Stair an Amish i Meiriceá
Is seancha reiligiúnach iad na daoine Amish i Meiriceá, sliocht dhíreach na n-Anabaptists an Eoraip déag déag. Gan a bheith mearbhall leis an téarma frith-Baiste, chuir na Críostaithe Anabaptist seo aghaidh ar athchóirithe Martin Luther agus daoine eile le linn an Athchóirithe Protastúnach, ag diúltú baisteadh naíonán i bhfabhar baiste (nó ath-bhaisteadh) mar dhaoine fásta a chreidiúint. Mhúin siad scaradh na heaglaise agus na stáit chomh maith, rud éigin gan aird sa 16ú haois.
Níos déanaí ar a dtugtar an Mennonites, tar éis an ceannaire Ollainnis Anabaptist, Menno Simons (1496-1561), theagraigh grúpa mór de Anabaptists go dtí an Eilvéis agus le ceantair iargúlta eile na hEorpa chun éalú ó ghéarleanúint reiligiúnach.
Le linn na 1600í déanach, bhris grúpa de dhaoine aonair devóide faoi stiúir Jakob Ammann ar shiúl ó na Mennonites na hEilvéise, go príomha ar an easpa forfheidhmiú docht ar Meidung, nó a shéanadh - easpórtáil de bhaill neamhghnácha nó faillíoch. Bhain siad difríocht freisin ar ábhair eile cosúil le níocháin chos agus easpa rialaithe déine ar éadaí. Tugadh an Amish ar an ngrúpa seo agus, go dtí an lá atá inniu ann, tá an chuid is mó de na creideamh céanna fós acu mar a gcol ceathracha Mennonite. Is é an t-idirdhealú idir an Amish agus na Mennonites ar cheann den chuid is mó de gúna agus de mhodh adhradh.
Lonnaíochtaí Amish i Meiriceá
Tháinig an chéad ghrúpa suntasach de Amish isteach i Meiriceá thart ar 1730 agus shocraigh sé in aice le Contae Lancaster, Pennsylvania, mar thoradh ar 'turgnamh naofa' William Penn i bhfulaingt creidimh.
Níl an Amish Pennsylvania an grúpa is mó de Amish SAM mar a cheapann go coitianta, áfach. Shocraigh an Amish i bhfad le ceithre stát is fiche, Ceanada, agus Meiriceá Láir, cé go bhfuil thart ar 80% lonnaithe i Pennsylvania, Ohio, agus Indiana. Tá an tiúchan is mó de Amish i Holmes agus i gcontaetha in aice láimhe in oirthuaisceart Ohio, thart ar 100 míle ó Pittsburgh.
Is é grúpa daoine Amish in Elkhart agus na contaetha máguaird in northeastern Indiana an chéad cheann eile. Ansin thagann an lonnaíocht Amish i gContae Lancaster, Pennsylvania. Tá níos mó ná 150,000 daonra Amish sna Stáit Aontaithe ag fás, mar gheall ar mhéid mór teaghlaigh (seacht leanbh ar an meán) agus ráta coinneála ball-eaglais de thart ar 80%.
Orduithe Amish
De réir meastacháin áirithe, tá ocht n-orduithe éagsúla ann laistigh den daonra Amish, agus tá an chuid is mó cleamhnaithe le ceann de chúig orduithe reiligiúnacha - Sean Ordú Amish, New Order Amish, Andy Weaver Amish, Beachy Amish, agus Swartzentruber Amish. Oibríonn na heaglaisí seo go neamhspleách ar a chéile le difríochtaí maidir le conas a gcreideann siad a n-reiligiún agus a gcur i mbun a saol laethúil. Is é an Sean-Ordú Amish an grúpa is mó agus is é an Swartzentruber Amish, is é an Sean-Ordú, an ceann is coimeádaí.
Stair an Amish i Meiriceá
Déantar gach gné de shaol Amish a dhearbhú le liosta de rialacha scríofa nó ó bhéal, ar a dtugtar Ordnung , a léiríonn bunghnéithe an chreideamh Amish agus cabhraíonn sé le sainmhíniú a dhéanamh ar an méid a chiallaíonn sé a bheith Amish. I gcás duine Amish, féadfaidh an Ordnung beagnach gach gné de stíl mhaireachtála a dheachtú, ó fhad gúna agus gruaige le stíl mhara agus teicnící feirmeoireachta.
Athraíonn an Ordnung ó phobail go pobail agus ordú a ordú, a mhíníonn cén fáth go bhfeicfidh tú roinnt Amish ag marcaíocht in uathoibríoch, agus ní ghlacann daoine eile le húsáid soilse faoi chumhacht ceallraí.
Gúna Amish
Samhlasta dá gcreideamh, spreagann stíleanna éadaí Amish uaigneas agus scaradh ón domhan. Gúna Amish i stíl an-simplí, ag seachaint go léir ach an ornáidiú is bunúsaí. Déantar éadaí sa bhaile le fabraicí simplí agus tá dath dorcha den chuid is mó. I gcoitinne, caithfidh fir Amish oireann agus coata díreach gearrtha gan coiléar, lapels nó pócaí. Ní bhíonn bruscair nó cufa riamh ag bríste agus bíonn fionraí orthu. Toirmisctear criosanna, mar a bhfuil sweaters, neckties, agus lámhainní. Clúdaíonn léinte na bhfear le cnaipí traidisiúnta i bhformhór na n-orduithe, agus luíonn coats agus dílsí oiriúnacha le dubáin agus súile.
Tá fir óga glan-shaven roimh an bpósadh, agus éilítear ar fhir pósta ligean dóibh a gcuid bardaí a fhás. Tá toirmeasc ar mhothachair. De ghnáth, caitheann mná Amish gúnaí daite soladach le sleeves fada agus sciorta iomlán, atá clúdaithe le cape agus le snáthain. Ní ghearrann siad a gcuid gruaige riamh, agus iad a chaitheamh i braid nó i gcroí ar chúl an chinn a cheiltítear le caipín beag bán nó bonnéad dubh. Tá an éadaí ceangailte le bioráin nó bioráin dhíreacha, tá stocaí ina bhfuil cadás dubh agus bróga dubh freisin. Níl cead ag mná Amish éadaí nó jewelry patrún a chaitheamh. Féadfaidh Ordnung an ordaithe sainiúil Amish ábhair a bhaineann le gúna a dhearbhú chomh follasach le fad sciorta nó leithead seam.
Teicneolaíocht & an Amish
Tá an Amish in aghaidh aon teicneolaíochta a laigeann siad struchtúr an teaghlaigh. Meastar gurb é an t-áiseanna a thógann an chuid eile againn de dheonú, mar shampla leictreachas, teilifís, gluaisteáin, teileafón agus tarracóirí ná go bhféadfadh siad a bheith ina chúis le vanity, a chruthú neamhionannas, nó a threoraíonn an Amish as a bpobal dhlúth agus, mar sin , nár spreagtar ná glactar leo i bhformhór na n-orduithe. Cothaíonn an chuid is mó de Amish a gcuid réimsí le hinnealra a tharraingtear capall, cónaí orthu i dtithe gan leictreachas, agus iad a fháil timpeall i mbogóga a tharraingtear le capall. Tá sé coitianta do phobail Amish cead a bhaint as úsáid a bhaint as teileafóin, ach ní sa bhaile. Ina áit sin, déanfaidh roinnt teaghlaigh Amish teileafón a roinnt i sciath adhmaid idir feirmeacha. Úsáidtear leictreachas uaireanta i gcásanna áirithe, mar shampla fálta leictreacha le haghaidh eallaigh, soilse leictreacha splancacha ar bhreagáin agus tithe téimh. Úsáidtear muilte gaoithe go minic mar fhoinse cumhachta leictreachais a ghintear go nádúrtha i gcásanna den sórt sin. Níl sé neamhghnách freisin a fheiceáil go bhfuil Amish ag baint úsáide as teicneolaíochtaí den 20ú haois mar scátálaithe inlíne, diapers indiúscartha, agus gríosaí barbeque gáis toisc nach bhfuil an Ordnung toirmiscthe go sonrach orthu.
De ghnáth is ea an teicneolaíocht nuair a fheiceann tú na difríochtaí is mó idir orduithe Amish. Tá an Swartzentruber agus Andy Weaver Amish fíor-sheirbhíseach ina n-úsáid as teicneolaíocht - ní féidir leis an Swartzentruber, mar shampla, soilse ceallraí a úsáid. Níl beagán úsáid ag Sean-Ordú Amish don teicneolaíocht nua-aimseartha ach tá cead acu taisteal i bhfeithiclí mótair, lena n-áirítear plánaí agus gluaisteán, cé nach bhfuil cead acu iad féin a bheith acu. Ceadaíonn an Ordú Nua Amish úsáid leictreachais, úinéireacht gluaisteán, innill feirmeoireachta nua-aimseartha, agus teileafón sa bhaile.
Scoileanna & Oideachas Amish
Creideann an Amish go láidir san oideachas, ach ní sholáthraíonn sé oideachas foirmiúil ach amháin tríd an ochtú grád agus ní hamháin ina scoileanna príobháideacha féin. Tá an Amish díolmhaithe ó fhreastal éigeantach stáit thar an ochtú grád bunaithe ar phrionsabail reiligiúnacha, mar thoradh ar rialú 1972 de chuid na Cúirte Uachtaraí. Is éard atá i scoileanna aon-seomra institiúidí príobháideacha, atá á n-oibriú ag tuismitheoirí Amish. Díríonn an scoil ar an léamh bunúsach, scríbhneoireacht, matamaitic agus tíreolaíocht, chomh maith le gairmoiliúint agus sóisialú i stair agus luachanna Amish. Is cuid mhór den saol saoil é an oideachas freisin, agus measann feirmeoireacht agus scileanna múinteoireachta mar chuid thábhachtach d'fhorbairt leanaí Leanaí.
Saol Teaghlaigh Amish
Is é an teaghlach an t-aonad sóisialta is tábhachtaí i gcultúr Amish. Tá teaghlaigh móra le seacht go deichniúr leanaí coitianta. Roinntear go soiléir le ról gnéasach i mbaile Amish - is gnách go n-oibríonn an fear ar an bhfeirm, agus go n-éireoidh an bhean leis an níocháin, glanadh, cócaireacht, agus tithe tí eile. Tá eisceachtaí ann, ach de ghnáth is é an t-athair a mheas mar cheann an teaghlaigh Amish. Tá labhartha na Gearmáine sa bhaile, cé go múintear Béarla sa scoil chomh maith. Amish pósadh Amish - ní cheadaítear idirghabhála. Ní cheadaítear colscartha agus tá an-chuid ann idirscartha.
Amish Saol an Lae
Déanann an Amish iad féin a shainiú ó dhaoine eile ar chúiseanna reiligiúnacha éagsúla, ag rá go minic na véarsaí Bíobla seo a leanas mar thaca lena gcreideamh.
- "Ná bí ag caint go neamhchothromach le neamhchinnteoirí. Cén rud atá i gcoitinne ag an bhfírinneacht agus ar an ngéarchéim? Nó cén comhaltacht is féidir le solas a bheith acu le dorchadas?" (II Corintigh 6:14)
- "Tarraing amach as a chéile agus a bheith ar leithligh, a deir an Tiarna." (II Corintigh 6:17)
- "Agus nach bhfuil tú ag cloí leis an saol seo, ach a chlaochlú trí athnuachan d'intinn gur féidir leat a dhearbhú de Dhia a bheidh go maith, inghlactha agus foirfe." (Rómhánaigh 12: 2)
Mar gheall ar a gcreideamh reiligiúnacha, déanann Amish iarracht iad féin a dhiúscairt ó "taobh amuigh," i ndícheall chun meastacháin agus peaca a sheachaint. Roghnaíonn siad, ina ionad sin, brath orthu féin agus ar bhaill eile a bpobal áitiúil Amish. Mar gheall ar an bhféinmhuinín seo, ní fhéadfaidh Amish Slándáil Shóisialta a tharraingt nó glacadh le cineálacha eile cúnamh rialtais. Ciallaíonn go n-éireoidh siad foréigean i ngach cineál nach n-oibríonn siad san arm.
Freastalaíonn easpaig, dhá aire, agus diaconóil ar gach bpobal Amish - gach fear. Níl aon eaglais lárnach Amish ann. Coinnítear seirbhísí adhair i dtithe bhaill an phobail áit a bhfuil ballaí deartha chun iad a chur ar leataobh le haghaidh cruinnithe móra. Mothaíonn an Amish go gcuireann na traidisiúin na glúnta le chéile agus cuireann siad ancaire ar fáil don am atá caite, creideamh a dhearbhaíonn an mbealach a shealbhaíonn siad seirbhísí adhraidh eaglais, baisteanna, póstaí agus sochraidí.
Baisteadh Amish
Bíonn baisteadh do dhaoine fásta i gcleachtas Amish, seachas baisteadh naíonán, ag creidiúint nach féidir le daoine fásta ach cinntí eolasacha a dhéanamh faoina slánú féin agus a dtiomantas don eaglais. Roimh baisteadh, spreagtar do dhéagóirí Amish go saol samplach sa domhan lasmuigh, i dtréimhse dá ngairtear rumspringa , Pennsylvania Deutsch as "ag rith timpeall." Tá creidimh agus rialacha a dtuismitheoirí fós faoi cheangal orthu, ach tá méid áirithe neamhshuim agus turgnamh ceadaithe nó gan choinne. Le linn na huaire seo, úsáideann go leor de na déagóirí Amish na rialacha socraithe chun seans ag cúirtáil agus spraoi sláintiúil eile, ach is féidir le cuid acu "Béarla," deataigh, labhairt ar fhóin phóca nó a thiomáint timpeall in uathoibríoch. Críochnaíonn Rumspringa nuair a iarrann an óige baisteadh san eaglais nó roghnaíonn sé sochaí Amish a fhágáil go buan. Roghnaíonn an chuid is mó fanacht Amish.
Amish Póstaí
Is imeachtaí simplí, aoibhneacha iad póstaí Amish a mbíonn pobal Amish iomlán i gceist leo. Go traidisiúnta déantar póstaí Amish ar an Máirt agus Déardaoin ag titim go déanach, tar éis an fómhar deiridh an fhómhair. De ghnáth bíonn rannpháirtíocht lánúin rúnda go dtí cúpla seachtain díreach roimh na bainise nuair a bhíonn "a fhoilsiú" san eaglais ag a gcuid intinn. De ghnáth, bíonn an bainise ar siúl ag baile na dtuismitheoirí ag searmanas fada, agus ina dhiaidh sin tá an-aoibhneas ag na haíonna cuireadh. Go hiondúil, is é an brígh a dhéanann gúna nua don phósadh, agus ansin beidh sé ina gúna "maith" le haghaidh ócáidí foirmiúla tar éis na bainise. Is é Gorm an dath gúna bainise is gnách. Murab ionann agus an chuid is mó de na póstaí ilchasta sa lá atá inniu ann, áfach, níl cuma, fáinní, bláthanna, lónadóirí nó grianghrafadóireacht ag póstaí Amish. De ghnáth, caitheann na huaiteoirí nua an oíche bainise i mbaile an mháthair bríde ionas gur féidir leo a bheith ar bun go luath an chéad lá eile chun cuidiú leis an teach a ghlanadh.
Sochraidí Amish
Mar atá sa saol, tá simplíocht tábhachtach don Amish tar éis an bháis chomh maith. Bíonn sochraidí i gcoitinne i mbaile an duine nach maireann. Is é an tseirbhís sochraide simplí, gan aon eolaíocht ná bláthanna. Is boscaí simplí adhmaid iad na ciseáin, atá déanta laistigh den phobal áitiúil. Ligfidh formhór na bpobal Amish go gcuirfidh gnóthaire áitiúil in iúl do chúnamh Amish ar chumas an chomhlachta, ach ní chuirtear aon chuí ar bun.
Bíonn sochraide agus adhlacadh Amish de ghnáth trí lá tar éis an bháis. Is gnách go gcuirtear an t-éagach faoi thalamh sa reilig áitiúil Amish. Tá dúnna láimhe dug. Tá clachan uaighe simplí, tar éis creideamh Amish nach bhfuil aon duine níos fearr ná duine eile. I roinnt pobail Amish, níl na marcóirí tuamaigh fiú greanta. Ina áit sin, coimeádann na hairí pobail léarscáil chun áititheoirí gach plota adhlactha a aithint.
Shunning
Ciallaíonn shunning , nó meidung díbirt ó phobal Amish chun treoirlínte creidimh a shárú - lena n-áirítear pósadh lasmuigh den chreideamh. Is é an cleachtas a bhaineann le shunning an chúis is mó a bhris Amish as na Mennonites i 1693. Nuair a bhíonn duine faoi réir meidung, ciallaíonn sé go gcaithfidh siad a gcairde, a theaghlach a fhágáil agus a bheith ina gcónaí taobh thiar de. Déantar gach cumarsáid agus teagmháil a ghearradh amach, fiú i measc baill teaghlaigh. Tá Shunning tromchúiseach, agus de ghnáth bíonn sé ina rogha dheireanach tar éis rabhadh arís agus arís eile.