Reality nó Ficsean?
Tá na línte dlí, ag an deireadh an-bhunúsach, ailínithe áiteanna. Féadfaidh tábhacht geografach, stairiúil nó miotaseolaíoch iad seo a bheith acu - ag brath go mór ar an teoiric línelíne a shíníonn tú. Nó fiú an bhfuil tú ag glaoch orthu ach "leys" (a bhfuil "línte" ann cheana féin), mar a rinne a gcuid faighteoir (nó an t-aireagóir). Ag tús an teoiric líne nua-aimseartha, ní raibh ach áiteanna bunaithe (fisiciúla) cosúil le séadchomharthaí ársa agus megaliths, dúshláin nádúrtha agus uisce-uisce.
Ba iad seo na háiteanna a raibh an t-seandálaí amaitéarach Alfred Watkins bainteach leis an méid a d'iarr sé "leys" (ó 1921, ina leabhair ar "Early Trackways of the British" agus "The Old Straight Track").
Alfred Watkins agus Discovery of Leys
Thosaigh an t-ainm agus ár gcoincheap nua-aimseartha de línte dlí le Alfred Watkins. Cé gur tharraing sé ar fhoinsí níos luaithe agus léigh sé faoi ailíniú réalteolaíochta féideartha ar láithreáin ársa (cosúil leis na cinn a fuarthas ag, deir, Newgrange nó Stonehenge ), thosaigh a chuid tuairimí pearsanta ar fud Blackwardine i Herefordshire i 1921 agus bunaíodh é mar bhunús dá theoiric. Tháinig siad air mar shamhail nochtadh go tobann, agus bhí sé skeptical ar dtús, gan a bheith ag brath go mór ar a mhapa féin. Ag seiceáil ó phointe taitneamhachta níos airde, chinn sé go raibh an chuma ar chrosbhóithre, ford, clocha seasamh, crosbhealaí, cúiseanna, dúnta cnoc agus séipéil ársa (an chuid is mó ar thalamh) a ailíniú ar bhealach a chruthaigh rian cinnte tríd an tírdhreach.
Ainmníodh Watkins ("línte dlí" mar sin de réir mar a cruthaíodh dá bhrí sin) tautology iomarcach) -as go leor de na línte a aimsigh sé ach trí áiteanna le hainmneacha ina bhfuil an "dlí" siollach (nó athruithe litrithe ar seo ). Ina theoiric, leagadh "dodmen" le "leys" chun cabhrú le lucht siúil a dtrasnaíonn an tuath (ansin go leor foraoise).
Bhí fianaise bhreise ag Watkins go raibh roinnt bóithre fós (agus, go deimhin, á reáchtáil fós) ar na leanna seo.
Tá sé faoi deara gur chonaic Watkins le "líonra bóithre" le sínithe, níl aon rud níos mó. Ba cheart a choinneáil i gcuimhne freisin nach raibh leanna Uachtarach ar mhórbhealaí ó Thír na Talún go John O'Groats , ach gnóthaí áitiúla.
Backlash a bhunú
Bhí a theoiric áfach, áfach, ag seandálaithe agus staraithe bunaithe - go príomha ar an mbonn go bhfuil líon mór de rudaí ábhartha (b'fhéidir) ann agus go mbeidh líon mór de na hailtí atá ag teacht go randamach le haon ghreille le cuidiú flaithiúil "ailíniú". Go bunúsach, téann an t-argóint i gcoinne léasa, d'fhéadfadh sé go léir a bheith ar an gcumas. Cé acu a bhí "cruthaithe" ag an seandálaí Richard Atkinson "cáiliúil" leataí teileafóin "fuair" trí bheith ag gabháil leis na poncanna marcáil boscaí teileafóin ar léarscáil. Is féidir le frith-argóint a thuiscint go ginearálta go gcuirtear boscaí teileafóin in aice leis na bóithre is gnóthaí, a d'fhéadfadh a bheith ag rith arís ar leys ársa ...
Chun an bpointe seo: cé go bhfuil teoiric Alfred Watkins ag an am céanna suimiúil agus frustrach, níor dhearnadh é a dhearbhú. ansin tá sé beagnach dodhéanta arís rud éigin nach bhfuil ann a chruthú.
Athbheochan Aois Nua
Cé nach ndearnadh plé tromchúiseach a thuilleadh ar obair bhunaidh Watkins i gciorcail acadúla bunaithe tar éis cúpla bliain, tháinig suim nua ina theoiricí le haois Aois an tUisceadóra.
I 1969 athbheochan an t-scríbhneoir John Michell "línte dlí" ar bhealach aonair mar ábhar staidéir, anois le casadh dearfach mistéiseach agus Nua-Aois.
Ghlac Michell teoiric dhomhanda chun críche Watkins ón áitreabh go dtí an leibhéal domhanda, measctha i dáileog Feng Shui na Síne (ar a laghad mar a thuigtear nó a léirítear san Iarthar) agus chruthaigh sé leagan thar a bheith spioradálta den smaoineamh bunúsach, arna nglacadh ag údair iomadúla eile agus arna n-uathu agus curtha i bhfeidhm ar thírdhreacha áitiúla agus ar ailínithe níos fairsinge, ar fud an domhain. Cé acu, ar scrúduithe níos dlúithe agus níos lú díograiseach, is minic a thagann siad go cothromach mar gheall ar dhíriú simplí ar mhapáil nó ar fhadhbanna a léamh (níl an domhan cothrom, tar éis an tsaoil) agus caillfidh siad an pointe go litriúil i mílte (mar gheall ar ailíniú ag tarraingt ar léarscáileanna ar scála beag idir "pointí" méid na dtíortha beaga).
Cé nach féidir teoiric Watkins a dhearbhú ar deireadh thiar agus go bhfuil an fhianaise fhisiceach aige chun tacú leis, is minic a bhíonn na teoiricí Michell (agus i bhfad níos mó mar sin na cinn is coimhthíocha dá lucht leanúna lá atá inniu ann) ag brath ar an tábhacht a mheastar a bhaineann le pointí áirithe agus go háirithe córas creidimh. Ó sheandálaíocht amaitéarach agus breathnóireacht tírdhreacha, tá línte dlí tar éis dul chun cinn go stádas beagnach reiligiúnach.
Leys na hÉireann?
Ar deireadh thiar féadfaidh aon chuairteoir go hÉirinn líon mór de ailíniú (ar an mbealach áitiúil, Watkins) a urramú - cibé acu atá mar rianta ársa marcáilte, nó fiú níos mó, níos mó ná mar is minic go bhfuil an lucht féachana ag iarraidh a chreidiúint. Ach is bealach spraoi é an tírdhreach a iniúchadh - agus b'fhéidir nach mbeadh a fhios agat ar an áit tarraingteach a d'fhéadfadh an chéad dlí eile a threorú duit.