Éifeachtaí cumhachtacha agus dearfacha ár n-intinn ar uisce
Is breá le roinnt daoine an fharraige. Tá eagla ar roinnt daoine air. Is breá liom é, fuath liom é, eagla é, meas é, bíonn sé ag brath air, é a chothú, é a mhealladh, agus is minic a curse air. Tugann sé an chuid is fearr dom agus uaireanta is measa.
- ROZ SAVAGE
Seachas ár n-nasc éabhlóideach le huisce, tá ceangal domhain ag daoine ar a bheith i láthair. Déileann uisce dúinn agus spreagann sé dúinn (Pablo Neruda: "Is gá dom an fharraige mar a mhúineann sé dom").
Consóil sé dúinn agus eaglaimid orainn (Vincent van Gogh: "Tá a fhios ag na hiascairí go bhfuil an fharraige contúirteach agus go bhfuil an stoirm uafásach, ach níor aimsigh siad na contúirtí seo go leor chun fanacht ar an talamh"). Cruthaíonn sé mothúcháin ainne, síochána agus áthas (The Beach Boys: "Gabh tonn, agus tá tú ina suí ar bharr an domhain"). Ach i mbeagnach gach cás, nuair a smaoiníonn daoine ar uisce - nó uisce a chloisteáil, nó uisce a fheiceáil, nó uisce a fháil, fiú blas agus boladh uisce - braitheann siad rud éigin . Na "freagairtí instinctual and emotional seo. . . a tharlaíonn ar leithligh ó fhreagairtí réasúnach agus cognaíocha, "a scríobh Steven C. Bourassa, ollamh pleanála uirbeach, in alt seimineár 1990 i gComhshaol agus Iompar . Tagann na freagairtí mothúchánacha seo dár dtimpeallacht as na codanna is sine inár n-inchinn, agus is féidir go dtarlóidh sé i ndáiríre sula dtagann aon fhreagra cognaíoch. Chun ár gcaidreamh leis an gcomhshaol a thuiscint, ní mór dúinn ár n-idirghníomhaíochtaí cognaíocha agus mothúchánacha a thuiscint leis.
Déanann sé seo ciall domsa, mar a tharraing mé i gcónaí ar na scéalta agus ar an eolaíocht ar an gcúis a bhfuil grá againn ar an uisce. Mar mhic léinn dochtúireachta, áfach, ag déanamh staidéir ar bhitheolaíocht éabhlóideach, éiceolaíocht fiadhúlra agus eacnamaíocht chomhshaoil, nuair a rinne mé mothúchán a mhothú isteach i mo thráchtas ar an gcaidreamh idir éiceolaíocht turtar mara agus pobail chósta, d'fhoghlaim mé nach raibh seomra beag ag an acadamh le haghaidh mothúcháin de chineál ar bith.
"Coinnigh na rudaí sin doiléir as d'eolaíocht, d'fhear óg," comhairleigh mo chomhairleoirí. Ní raibh an spreagadh réasúnach. Ní raibh sé inmhianaithe. Ní eolaíocht é.
Labhair faoi "athrú farraige": tá tús curtha le tuiscint ag néareolaithe cognaíocha inniu ar an gcaoi a dtiomnaíonn ár mothúcháin beagnach gach cinneadh a dhéanaimid, ónár rogha arbhair maidin, ar a bhfuil muid ag suí in aice le páirtí dinnéar, ar an gcaoi a bhfuil radharc, boladh agus fuaim tionchar a imirt ar ár giúmar. Sa lá atá inniu tá muid ar thús cadhnaíochta maidir le tonn néareolaíoch a fhéachann le bunús bitheolaíoch gach rud a fháil amach, ó na roghanna polaitiúla atá againn lenár roghanna dath. Tá siad ag baint úsáide as uirlisí cosúil le EEGs, MRIs, agus fMRIs chun breathnú ar an inchinn ar an gceol, an inchinn agus an ealaín, an cheimic ar chlaonadh, grá, agus machnaimh, agus níos mó. Sa lá atá inniu, tá na heolaithe nua-aoiseach ag fáil amach cén fáth a mbíonn daoine ag idirghníomhú leis an domhan ar na bealaí a dhéanaimid. Agus tá cuid acu anois ag tosú ag scrúdú a dhéanamh ar na próisis inchinne atá faoi réir ár n-nasc le huisce. Níl an taighde seo ach le fiosracht intleachtúil a shásamh. Tá iarratais suntasacha, domhan-iarratais ag an staidéar ar ár ngrá le huisce, le haghaidh sláinte, taistil, eastáit réadaigh, cruthaitheacht, forbairt óige, pleanáil uirbeach, cóireáil andúile agus tráma, caomhnú, gnó, polaitíocht, reiligiún, ailtireacht agus níos mó .
Ar an chuid is mó, is féidir go dtuigfeadh sé níos doimhne ar cé muid féin agus an tslí a chruthaíonn ár n-intinn agus mothúcháin lenár n-idirghníomhú leis an tsubstaint is forleithne ar ár bplainéad.
Thug an turas a chuardach ar dhaoine agus eolaithe a bhí fonn orm na ceisteanna seo a iniúchadh ó ghnáthóga turtair farraige ar chóstaí Baja California, chuig hallaí na scoileanna leighis i Stanford, Harvard, agus in Ollscoil Exeter sa An Ríocht Aontaithe, le haghaidh campaí surfing agus iascaireachta agus caiacaireachta a reáchtáil le haghaidh veterans PTSD i Texas agus California, go lochanna agus aibhneacha agus fiú linnte snámha ar fud an domhain. Agus i ngach áit a chuaigh mé, fiú ar na haerphláin a bhí ag nascadh na láithreacha seo, bheadh daoine ag roinnt a gcuid scéalta faoi uisce. Bhí súil ag a gcuid súl nuair a chuir siad síos ar an gcéad uair a thug siad cuairt ar loch, rith siad trí sprinkler sa chlós tosaigh, ghabh siad turtar nó froga sa chlaoibh, bhí slat iascaireachta acu, nó shiúil siad ar chladach le tuismitheoir nó le buachaill nó le cailín .
Tháinig mé chun a chreidiúint go raibh na scéalta sin ríthábhachtach don eolaíocht, toisc go gcabhraíonn siad linn tuiscint a dhéanamh ar na fíricí agus iad a chur i gcomhthéacs is féidir linn a thuiscint. Tá sé in am na sean-smaointe a scaipeadh idir emotion agus eolaíocht - dúinn féin agus ár dtodhchaí. Díreach mar a théann aibhneacha ar a mbealach chun na farraige, chun Tuiscint Gorm a thuiscint ní mór dúinn sruthanna ar leithligh a tharraingt le chéile: anailís agus gean; elation agus turgnamh; ceann agus croí.
Is é an Tohono O'odham (a chiallaíonn "daoine an fhásach") ná Meiriceánaigh Dúchasacha a chónaíonn go príomha i Desert Sonoran ar oirdheisceart Arizona agus i dtuaisceart Mheicsiceo. Nuair a bhí mé ina mac léinn iarchéime in Ollscoil Arizona, d'úsáid mé déagóirí óga ó Nation Tohono O'odham ar fud na teorann go dtí an Mhuir de Cortez (Murascaill California). Níor bhain cuid mhaith acu riamh ar an bhfarraige, agus bhí an chuid is mó neamhullmhaithe go hiomlán don taithí, go mothúchánach agus i dtéarmaí an fhearas ceart. Ar thuras réimse amháin níor thug roinnt de na páistí trunks nó shorts snámha - ní raibh aon duine acu féin. Mar sin shuigh muid go léir ar an trá in aice le linnte taoide Phort Peñasco, tharraing mé scian amach, agus gearradh na cosa ar fad as ár n-pants, ansin agus ansin.
Nuair a bhí an t-uisce éadomhain chuireamar mascanna agus snorkels (ba mhaith linn go leor a thabhairt dúinn do gach duine), bhí ceacht tapaidh acu ar conas breatheáil trí snorkel, agus ansin leagtar amach chun breathnú timpeall air. Tar éis tamaill d'iarr mé ar dhuine óg mar a bhí sé ag dul. "Ní féidir liom rud ar bith a fheiceáil," a dúirt sé. Léiríonn sé go raibh sé ag súile a dhúnadh faoi uisce. Dúirt mé leis go bhféadfadh sé a shúile a oscailt go sábháilte, cé go raibh a cheann faoi bhun an dromchla. Chuir sé a aghaidh faoi agus thosaigh sé ag féachaint timpeall. Go tobann ghluais sé suas, thóg sé as a masc, agus thosaigh sé ag scairt faoin iasc go léir. Bhí sé ag gáire agus ag caoineadh ag an am céanna agus dúirt sé, "Tá mo phláinéid álainn!" Ansin chuir sé a mhac ar ais thar a shúile, chuir sé a cheann ar ais isteach san uisce, agus níor labhair sé arís uair an chloig.
Is é mo chuimhne an lae sin, gach rud mar gheall air, criostail soiléir. Níl a fhios agam go cinnte, ach geallaim go bhfuil sé dó, freisin. Rinne ár ngrá uisce stampa dosháraithe ar dúinn. Bhraith sé an chéad uair san aigéan mar mianach, arís agus arís eile.
Is eolaí, taiscéalaí, déantóir gluaiseachta, fiontraí silo-busting, agus Daid an Dr Wallace J. Nichols. Is údar é an leabhar bestselling Blue Mind agus tá sé ar intinn aige daoine a athcheangal le huiscí fiáine.