Cad é an tábhacht a bhaineann le Journée des Patriotes?
Níor chóir é a mhealladh le Lá na nDaoine Nua i Sasana Nua, is é Fête de Dollard athsholáthair ar Lá na nDaoineach Québec - Ministern des patriotes. Agus ba é Fête de Dollard athsholáthar 1918 ar Lá Victoria. Mar sin, ar an Luan roimh 25 Bealtaine de gach bliain , bíonn breithiúnas ag an gcuid eile de Cheanada lá breithe na Banríona Victoria, ach is fearr le Québec díriú i dtreo Ardaigh 1837-1838.
Aruba 1837-1838?
Ba é a bhí i gCúgóidí 1837-1838 ach éirí amach, ar éirí as sibhialta a d'aistrigh an cultúr agus an mháthair-theanga.
Tháinig na hairíonna seo a d'ordaigh riail na Breataine chun cinn ar na cúiseanna céanna a thugann an t-éirí as an chuid is mó de na saoránaigh. Éilliú. Cronyism. Comhbhrúite. Coigeartú. Cogaíocht ranga.
Dála an scéil, an raibh a fhios agat go bhfuil ceann stáit Cheanada fós mar Banríon Shasana? Níl an chuid is mó de chumhacht reachtaíochta ag baint léi ós rud é go bhfuil maoirseacht ar Cheanada níos mó ná ráiteas siombalach ná rud ar bith eile, ach táim ag dul as a chéile.
Is físeán iontach é seo achoimre ar na huaireachtaí atá ar an Turasóireacht.
Rinne an scéal fada gearrthéarmach, seasann podgeán na n-áitritheoirí ó fhraincis agus labhraíonn Béarla i gcoinne na ndaoine a measadh mar chogaíocht ranga, créachtúlacht agus coimhdeacht in aghaidh an chuid is saibhre d'inimircigh na Breataine le déanaí, rud a chuirfeadh dochar ar cheannródaitheoirí a bhí bunaithe fadtéarmach agus le feirmeoirí a scagadh trí mheán gorta garbh a thugann torthaí bocht báistí orthu.
Ag an am sin, bhí an rialtóir ceaptha i gCeanada Íochtarach agus an leifteanantóir i gCeanada Uachtarach níos mó nó níos lú i gcostas iomlán, ag crosadh an tionóil reachtúil tofa ag am ar bith agus ar chúis ar bith, agus ní raibh sé chomh cén chaoi a raibh a gcuid fírinniú féin ag freastal ar bhonn airgeadais agus go polaitiúil , guth na ndaoine a chur i bhfeidhm go héifeachtach i bhfabhar snámha beag de chláir oibre pearsanta.
I measc na n-reibiliúnaithe sin bhí fear a bhí dílisithe go coitianta ag cuid de Quebecers mar thráchtóir , go háirithe iad siúd a bhfuil ceannasacht ceannasachta Québec acu a bhraitheann go raibh a dhliteanas de réir riaracháin na Banríona mar aon le treason i gcoinne a chuid fréamhacha na Fraince.
Tá an duine uasal atá i gceist ar cheann de na hAthair Chónaidhm Cheanada, George-Étienne Cartier.
Mar sin, féachann cuid é mar thráchtóir. Ach tugann daoine eile i gcrích go raibh sé mí-thuiscint go héagórach, ag tuiscint go raibh a "chumming suas" go dtí an Bhanríon tar éis dó bheith ina deoraíocht ó chailliúint ar Reibilithe 1837 i ndáiríre mar chuid de straitéis caomhnaithe cultúrtha níos mó, ceann is cúis leis an bhfrainc Tá an teanga i réim i Québec inniu.
Chreid Cartier go hamháin go raibh seans níos fearr ag Ceanada na Fraince faoi riail na Breataine a teanga, a chultúr agus a institiúidí a chaomhnú ná mar a d'fhág sé dá chuid feistí féin mar lacha suí aibí d'ionradh Mheiriceá. De réir mar a thaispeántar an stair, tá fiúntas ag Cartier fiúntas. Tá an fhraincis, áfach, láidir i gCeanada nua-aimseartha na Ceanada, i gceannas ó dheas ón teorainn, cé go leagann socraitheoirí na Fraince fréamhacha i gcodanna éagsúla de na Stáit Aontaithe.
Ach Cén fáth a raibh Quebec in ionad Fête de Dollard le Journée des Patriotes?
Mar thoradh air sin bhí Lá Victoria ag Fête de Dollard, ar a laghad i spiorad, ar 24 Bealtaine, 1918 agus ansin go hoifigiúil i 1919 mar fhreagra ar neamhchumhacht na Banríona le Québec na Fraince.
Bhí an chuma ar an smaoineamh maith ag an am comóradh a dhéanamh ar Adam Daulat, an colúnóir Nua-Fhrainc, saighdiúir óga dá ngairmtear Dollard des Ormeaux ar shlí eile a fuair bás i gcath ag aois 24 i 1660.
Le blianta fada, bhí sé péinteáilte mar mharthartach laochra a rinne íobairt dó féin don todhchaí Nua-Fhrainc.
Ach sa 20ú haois, mhol comhlacht atá ag fás ar staraithe go gcuirfeadh laoch an chúigeáin uamadh agus ag ionsaí ar fhórsaí Iroquois nach raibh ar tí dul isteach ar cholónaithe ina ionad, agus fós go gcreideann daoine eile gur shúraigh sé é féin i ndáiríre i stupor meisce seachas i gcath straitéiseach. Rinne an díospóireacht déag seo deireadh leis an mbealach chun imeacht nua stairiúil a chomóradh, ar dóchasach, ar cheann a bheadh níos lú conspóide agus, go maith, náire.
Isteach Ar Reibiliúin 1837 agus Lá na nDaoine. Faoi riarachán Quebec Premier Bernard Landry, d'athraigh Fête de Dollard le Journée des patriotes i 2003 "a chur in iúl go bhfuil tábhacht ag streachailt na ndaoine ó 1837-1838 d'aithint náisiúnta ár ndaoine, as a saoirse polaitiúil agus chun daonlathas a fháil córas rialtais, "de réir fhoraithne riaracháin oifigiúil de chuid Québec, a foilsíodh 20 Samhain, 2002.
Ar ndóigh, bhí spreagthaíochtaí polaitiúla ar thús cadhnaíochta a fheiceáil mar go bhfuil ardán páirtí Landry dírithe ar dheighilt Québec ó Cheanada. Ach ní raibh ach cainteoirí dúchais Fraincis i gceist leis na hAirí.
Ag cur ionramhálacha polaitiúla agus stair athbhreithnithe féideartha a chur ar leataobh, déanann riarachán Landry pointe mór, agus le síneadh, déanann Québec ráiteas dearfach.
Bhí an rialtas ag an am truaillithe agus níor léirigh sé riachtanais na ndaoine, bíodh siad cainteoirí Fraincis nó Béarla. Mar sin d'ardaigh na daoine suas, ag éileamh ionadaíocht chothrom. Tá sé beagnach iontas nach lean an chuid eile de Cheanada ar a chéile agus tar éis Lá Victoria a chur in ionad Lá na nDaoine nó, ar a laghad, an onóir a thabhairt dóibh taobh le taobh. Is chuimhneacháin stairiúla é mar na hArsaithe a chruthaigh Ceanada ar an lá atá inniu ann. Náisiún daonlathach.
Ach Nach Daoine atá Ceiliúradh ar Seiseagóirí Turasóireachta agus Pádraigí agus iad siúd a cheiliúrann Cónaidhmeoirí Lá Victoria?
Bheadh sé éasca glacadh leis sin, ní bheadh sé. Tá smaoineamh dubh agus bán thar a bheith níos simplí a phróiseáil ná mar shades liath. Cé go bhfuil claonadh ag daoine áirithe na hAirí a chur i láthair mar chath na Fraince vs Béarla, agus trí phéintéireacht a dhéanamh orthu siúd a cheiliúrann Lá na nDaoine mar shearlaiseoirí pro-Québec agus iad siúd a cheiliúrann Victoria Day mar federalists pro-Ceanada, léiríonn na daoine céanna léirmhíniú atá ag is fearr a bheith cúramach agus neamhfhoirmiúil, agus ar a laghad, lochtach, neamhiomlán agus go hiomlán i léargas stairiúil.
Ba iad cainteoirí Béarla a bhí i Myriad, go háirithe na ranganna níos ísle i nGaeilge agus fiú na Breataine, a bhí dícheallachta agus dícheaptha ag impiriúchas na Breataine ón 19ú haois mar a d'fhéach an Sean-Domhain a struchtúr aicme déine, taitneamhach a fhorchur ar Domhan Nua ag streachailt lena shraith luachanna féin a thógáil .
Agus Ceanada Uachtarach -a réigiún sa Bhéarla go príomha - éirigh as a chéile i gcoinne riail na Breataine freisin. Deontais, bhí ardú i gCeanada Uachtarach gearr-chónaí, níos déine agus bhí níos lú "reibiliúnaithe" agus básanna i gCeanada Íochtarach, ach b'fhéidir go raibh rud éigin le déanamh leis an am. Agus eagla.
Chaill lonnaitheoirí na Fraince i gCeanada Íochtarach, a d'éirigh as an gcéad dul síos, caillte i gcath agus d'fhéadfadh Canadians Uachtarach amharc orthu mar scéal rabhaidh ar cad a tharlódh dóibh má roghnaíonn siad reibiliúnach freisin, agus d'fhéadfadh sé go n-éireodh leo an linn snámha a d'fhéadfadh a bheith ann. Ach mar is gnách, tá níos mó ann don scéal.