Penny don Ghaeilge Guy? Traidisiún na Breataine Dearmad.
Is imeacht cuimhneacháin é Guy Fawkes Night (a d'fhéadfadh a bheith ar a dtugtar Guy Fawkes Day, Oíche Cailfí nó Oíche Dóiteáin) ar 5 Samhain. Ar an gcéad dul síos is ea imeacht na Breataine agus ní mór dearmad a dhéanamh air (nó a cuireadh in ionad) ag féilte eile timpeall na tréimhse céanna. Cuimhníonn an ceiliúradh ar an lá iarracht cúpla Caitlicigh deireadh a chur le bunú na Breataine (Protastúnach) bunaidh ... agus theip orthu.
Dá bhrí sin, in Éirinn, bhí Guy Fawkes Night le feiceáil mar lá de cheiliúradh áthas ag cuid den daonra ach - agus na laethanta seo ní fhéadfaidh ach roinnt pobal dílseoirí i dTuaisceart Éireann ócáidí a óstáil ar an lá.
Bunús Oíche Guy Fawkes
Bhí tús curtha le Guy Fawkes Night i dtrioblóid iarmhartaithe - ar an 5ú Samhain sa bhliain 1605, gabhadh Guy (nó Guido) Fawkes i gcilléir faoi Thigh na dTiarnaí. Ní hamháin go raibh sé ag fulaingt, gabhadh go dearg é freisin ... ag cosaint stash ollmhór de phúdar púdar i mbairillí. Cuireadh iad seo faoi fhoirgneamh na pharóige chun cur i ngleic fuilteach i measc an ardú Protastúnach agus an Rí Séamas I. a mharú. Ba é an aidhm a thugtar leis an "Plota Púdar Gunna" mar a thugtar air ná monarcacht Chaitliceach a athbhunú i Sasana agus Albain, agus aisiompú an athchóirithe. Cibé an rathúil é seo, fiú go raibh an plota tar éis dul chun cinn, tá sé ar oscailt le plé.
Is dóichí go dtarlódh tréimhse ghearr de chaos agus d'ainéireas, agus ina dhiaidh sin scaoilfeadh bunaíocht ar lucht na plota.
Agus é sin á rá, is cosúil go raibh Guy Fawkes féin ar a laghad mar Chaitliceach tiomanta agus mar chraicéir clúiteach - tar éis dul i ngleic mar mhargaíocht don Chaitliceach sa Spáinn i gcoinne na Protastúnach san Ísiltír (tháinig sé mar chuid d'arm na hÉireann ag tacú leis na reibiliúnaithe ar dtús. ..
rud a rinne an t-aghaidh iontach agus chuir sé isteach sa Spáinnis), rinne sé iarracht cuidiú Spáinnis a liostáil chun reachtaíocht Chaitliceach a athbhunú i mBéarla. Níor tharla an-rath seo, ach bhí Fawkes cairde saothraithe in áiteanna ard ... a thug air a bheith páirteach sa Scóip Gunpowder.
Tar éis é a ghabháil, rinneadh faomhadh ar Fawkes agus (b'fhéidir i bhfuaim féin-glórúcháin) a ligean isteach go saor chun pleanáil a dhéanamh ar an mbreith. Go bunúsach ag tabhairt cuireadh do fhorghníomhú go tapa. Mar sin féin, níor oibrigh sé amach go leor mar a bhí beartaithe - ní raibh sé ach tortured, agus iarracht a dhéanamh air ainmneacha na gcomhchomhlóirí a thabhairt suas. Ag pléadh "neamhchiontach" ag an triail ina dhiaidh sin ar thrácht (ina shúile féin, ní raibh aon mhícheart déanta ag Fawkes tar éis an tsaoil), bhí sé (gan aon iontas mór, agus mórán de mhuintir an phobail) a fuarthas ciontach agus go ndearna sé bás ar fhada. De réir mar "ionaid réalta" an crochta, tarraingt agus cuairteoireachta an phobail ar an 31 Eanáir, 1606, thug Fawkes bás as a chuid comhchomhairleoirí. Agus ansin, i taispeántas deiridh agus spreagtha, d'éirigh leis an chailleach a chasadh tríd an ard-scafall a chaitheamh agus a mhuineál féin a bhriseadh.
Dála an scéil ... tá teoiric ann gurb é an comhcheilg i ndáiríre oibríocht bratach bréagach agus gur cruthaíodh Guy Fawkes.
Guy Fawkes Oíche Trí na hAois
Agus ceiliúradh ar an bhfíric go ndearna an Rí Séamas I maireachtáil ar an iarracht neamharach seo ar a shaol (mar a bhí an bolscaireacht oifigiúil á súthadh air - gabhadh Guy Fawkes thart ar mheán oíche agus rinneadh an IED primitive go sábháilte roinnt uaireanta an chloig roimh tháinig James I d'oscailt An Pharlaimint a bhí sceidealta don 5ú Samhain), líníodh tinte tinte spontáineacha timpeall Londain. Rinneadh gairid ar "Breathnú ar an Acht 5ú Samhain" a rith, agus ceiliúradh bliantúil ar thaitneamhachtaí a dhéanamh.
Ag tabhairt aghaidh ar neamhchinnteacht reiligiúnach agus dinastic sna blianta amach romhainn, ghlac an pobal na Breataine "Lá na Trodaí Gunnaire" cosúil le lacha in uisce. Labeled mar lá ceiliúradh, buíochas a ghabháil agus roinnt spraoi, fuair sé go luath fabhraí creidimh láidir. Mar fhócas le haghaidh frith-Chaitliceach, d'oibrigh an cheiliúradh bliantúil cóir leighis.
Go háirithe, thug seandálaithe Puritanacha searmáin ghlan ar na contúirtí a bhí ag "popery" (a bhí i bhfad ró-áibhéiseach thar an réaltacht go léir, ach is cosúil nach bhfuil sé níos faide ná gach creideamh), rud a chiallaíonn a n-eallach i bhfuadar seicteach. Iad siúd a bhí ar siúl lasmuigh den eaglais - ní raibh ach sléibhte neamhrialtasacha, ní hamháin, ach ní raibh siad ach úsáid a bhaint as iad seo chun an Pápa nó Guy Fawkes a dhó san effigy (bhí na héifeachtaí uaireanta líonta le cait saoil d'éifeachtaí fuaime níos fearr).
Timpeall am an Réigiúin (1811 go 1820) bhí sé coitianta i roinnt réimsí le go bhféadfadh páistí íomhá de Guy Fawkes a ullmhú go maith roimh an ócáid, é a chur ar na sráideanna agus é a úsáid mar mhollachta - mar sin "Pingin don fhear? " Bhí sé coitianta chomh maith le sean-scóir a shocrú ar Oíche Tóin na Féile, le ribeadh agus troideanna nach raibh ar eolas.
D'athraigh dearcadh an 19ú haois go suntasach agus aisghaireadh Breathnú ar Acht an 5ú Samhain i 1859, déileáladh leis na foircneoirí frithchaiteacha Caitliceacha agus na círéibeoirí agus chlaontaigh an ceiliúradh ina ócáid a bhí cairdiúil don teaghlach ag tús na haoise. Breathnaíodh fós i rith an 20ú haois, ach inniu tá an t-allmhairiú trasatlantach de Oíche Shamhna beagnach tar éis é a tharraingt siar.
Guy Fawkes Night in Éirinn
Den chuid is mó de Shaothair an Gunpowder a bhí dírithe ar Shasana agus Albain - ní raibh an Bhreatain Bheag agus Éire ach taispeántais taobh leis na himeachtaí a bhí ann, agus go háirithe bhí Éire gnóthach ag leanúint dá clár oibre féin an chuid is mó den am . Ach rinne lucht lonnaithe na Breataine traidisiún Guy Fawkes Night i ngach áit, go háirithe do na coilíneachtaí Mheiriceá agus d'Éirinn, go háirithe na Plandálacha sa Tuaisceart. I Meiriceá Thuaidh ar a dtugtar "Lá an Phápa" é agus bhí tóir á chailliúint aige san 18ú haois (tar éis an fírinne réabhlóideach go léir rinne sé conspóid ar bhealach le ceiliúradh maireachtála rí na Breataine). In Éirinn, ba é an chuid is mó de na pobail Protastúnacha a breathnaíodh go príomha, agus go luath bhí cnámh eile ann de shiocht seicteach.
Na laethanta seo, tá dearmad déanta go hiomlán ar Oíche Guy Fawkes go hiomlán, fiú i dTuaisceart Éireann - áit a ndéanfaidh séasúr Oíche Shamhna ídithe go leor ar aon nós (níl na teoiricí go raibh Oíche Guy Fawkes ina athsholáthar Protastúnach a fhiosrú do Samhain an-chinnteach).
Nótaí Tine Chnámh in Éirinn
Coinníonn Éire dhá mhór "Oícheanta Tine de Chón" go dtí an lá inniu - tá ceann ar an oíche roimh an 12 Iúil (comóradh Cath na Bóinne , agus mar sin ní cheiliúradh é ach i bpobail dílseoirí). Tá an-chosúlacht aige seo le Guy Fawkes Night nuair a cheiliúradh frith-Chaitliceachas géarghlasta agus go bhféadfaí an Pápa a loscadh in éifeachtaí (in éineacht le polaiteoirí cosúil le Gerry Adams). Ceiliúradh an "Oíche Cailín" eile i gceantair Chaitliceacha ar Oíche Naomh Eoin (23 Meitheamh).
Le blianta beaga anuas, tá cnámhchaiteanna curtha le chéile agus curtha ar an oíche Shamhna. Is minic gur guaiseacha sláinte agus sábháilteachta iad an chuid is mó de na tinte tinte seo, mar sin tá comhairlí áitiúla ag iarraidh cosc a chur orthu a bheith á lit. Cé acu, ina dhiaidh sin, déanann siad cnámh éigeantach mar gheall ar fhéileachtaí a bheith ag cur isteach ar an briogáid dóiteáin , agus go minic fócas iompair neamhshocraithe.