Roots of Oíche Shamhna i gCeilt na hÉireann
Sula raibh Oíche Shamhna ann, cheiliúradh Éire Samhain ... ainm don fhéile a bhí fós in úsáid i dtraidisiúin áirithe, agus mar ainm ar feadh mhí na Samhna ar fad fiú sa Nua-Ghaeilge nua-aimseartha. Ach is é an 1 Samhain an t-ainm a bhí ar an traidisiún mar Samhain, aistríodh go litriúil "deireadh an tsamhraidh" agus d'fhógair sé rud éigin cosúil le sealbhóirí . Ba é seo deireadh na bliana Ceilteach, tús an gheimhridh, am le haghaidh machnaimh.
Ach cén fáth go bhfuil "Samhain", 1 Samhain, mar an gcéanna le "Oíche Shamhna", 31 Deireadh Fómhair? Tá an rún i bhféilire traidisiúnta Cheilteach.
Creideamh Tagann Solas ó Dhrochleas
Ba é ceann de na idiosyncrasachtaí Ceilteach ná coincheap gach rud a thosaíonn sa dorchadas, agus ansin ag obair ar bhealach chun an tsolais. Mar sin, thosaigh an bhliain le séasúr an gheimhridh, agus thosaigh na laethanta ag an am céanna ar an rud a fheicimid fós mar "an lá roimhe sin". A mhíníonn go leor: mar sin bhí an oíche ón 31 Deireadh Fómhair go dtí an 1ú Samhain mar chuid lárnach de Samhain, ar a dtugtar oiche shamhna nó "tráthnóna na Nollag". Tar éis an tsaoil, léirítear é seo freisin sa "Oíche Shamhna" nua-aimseartha, rud a chiallaíonn féin "Tráthnóna Hallaí", agus mar sin díríonn sé ar an 1ú Samhain chomh maith.
Le linn na bliana, bhí an dáta an-tábhachtach freisin, mar a léiríodh cheana féin thuas. Bhí ceann de na ceathrú "lá ceathrú" den fhéilire Cheilteach i Samhain, chomh maith le Imbolc (an 1ú Feabhra, tús an earraigh - ar a dtugtar Lá Naomh Bríde ), Bealtaine (1ú Bealtaine, tús an tsamhraidh) agus Lughnasa (1 Lúnasa, tús den fhómhar).
Sa bhliain Cheilteach, ba é Samhain tús na geimhreadh - agus dá bhrí sin tús na bliana chomh maith. Mar sin d'fhéadfaí a bheith ina Samhain mar Oíche Chinn Bhliana Nua.
Faraoir, níl aon fhaisnéis neamhchinnte againn maidir leis an gcaoi a ndearnadh na féileachtaí seo in amanna réamh-Chríostaí. Is cosúil go raibh traidisiún na hÉireann sainiúil i Samhain agus a luaitear ag crónéirí Críostaí den chéad uair.
Dealraíonn sé go bhfuil an chuid is fearr den seachtaine ar siúl, cúpla lá ar gach taobh den lá inniu. Agus rinneadh gach rud ar fad, toisc go bhfuil an gheimhreadh ag teacht!
Ag ullmhú don Gheimhreadh
Ba é an t-ullmhóidí a bhí i gceist go príomha eallach agus beostoic eile - gabhadh baill uile an tréadáin, a cuireadh isteach i n-imfhálú nó i smeach in aice leis an teach. Agus marcáilte do dhaoine le bás - baineadh na hainmhithe sin ró-lag chun maireachtáil sa gheimhreadh. Gan aon chúiseanna deasghnátha, bhí sé seo le breithnithe praiticiúla amháin. Agus líonadh an borradh don gheimhreadh.
Ag an am céanna ní mór gach arbhar, torthaí agus caora a bhailiú agus a stóráil. Tá creideamh forleathan ann fós in Éirinn, tar éis an 1ú Samhain, go léirtear na torthaí go léir agus dá bhrí sin níl siad in ann. Dúradh an pooka go raibh sé saor in aisce ag Samhain - capall dubh, gránna, le súile dearga, agus an cumas chun labhairt. Agus le bac ar na húduithe (má bhí tú dúr go leor chun glacadh le turas), agus fuarú mór ar chaora (dá bhrí sin níor bailíodh iad seo tar éis Samhain). Ar an láimh eile, d'fhéadfadh teagmháil measúil leis an pooka a thaispeáint duit an todhchaí ...
Gníomhaíochtaí Comhchoiteanna
Baineann go leor finscéalta leis na cruinnithe móra i mí na Samhna - ba é seo an t-am chun stoc a ghlacadh agus cinneadh a dhéanamh ar ghníomhaíochtaí amach anseo.
Ag Cnoc na Tara nó ar lochanna. Rinne armadaíocht ghinearálta i rith na tréimhse seo cruinnithe idir naimhde faoi mhionn, taidhleoireacht agus gníomhaíochtaí sóisialta níos faide ná teorainneacha treibhe agus polaitiúla. Ní mór socrú a dhéanamh ar na fiacha go léir agus chuir rásaíocht capall, chomh maith le carioteering, comórtas síochánta.
Ach bhí cuid de na gníomhaíochtaí spioradálta mar chuid lárnach den fhéile. Go traidisiúnta, baineadh na tinte go léir nuair a leagadh amach oiche shamhna, rud a fhágann gurb é seo an oíche is dorcha den bhliain. Ansin ath-litríodh na tinte, ag marcáil tús na bliana nua.
Is é an traidisiún é go ndeachaigh drugaí cnámh mór ar Chnoc na Tlachtga (in aice le Baile Átha Buí, Contae na Mí ) agus tugadh tóirsí dó as sin go dtí gach teaghlach i rith na hoíche - alas, dodhéanta fisiceach. Cé gur cosúil go bhfuil an cháin speisialta a thug an rí ar an "seirbhís" seo le feiceáil i bhfianaise smaointe ioncaim stáit nua-aimseartha na hÉireann ...
Caithfidh muid Gach Aifreann a Dhéanamh
Ní raibh na deasghnátha eile a raibh baint acu le tine chomh cuibhreasta agus cinnte níos éasca a shocrú - na "fir meath". Go bunúsach, tá cage déanta as sciathán gruaige i gcéanna cosúil leis an bhfoirm dhaonna, agus ansin é a líonadh le tairiscintí íobairtí (beo). Cosúil le hainmhithe, príosúnaigh cogaidh, nó comharsana neamhdhíogairí. Ansin dóitear iad a bhás laistigh den "fear uibheacha". Bhí deasghnátha eile ag bualadh ... Bliain Cheilteach Nua Shona!
Ach níor chóir na híobairtí daonna seo a fheiceáil mar an norm neamhchinnte. Cé go ndearnadh an t-íobairtí gan amhras, b'fhéidir nach raibh bainne agus arbhar i gceist sa talamh ach amháin. Agus b'fhéidir go raibh gníomhaíochtaí daonna oíche ann fiú le deasghnáthacht torthúlachta. Meastar gur dhearmad é má bhí bean ag iompar clainne ag Samhain!
An Teagmháil Neamh-Dhaonna ag Samhain
Níor ghá gach duine a ghlac páirt i gceiliúradh Samhain daonna ... nó ar ár saol. Ba é an oíche ón 31 Deireadh Fómhair go dtí an 1 Samhain am "idir na blianta" agus na Ceiltigh. Agus le linn na huaire seo, bhí na teorainneacha idir ár saol agus an domhan eile (í) solúbtha agus oscailte.
Ní raibh ach an pooka amach agus faoi ... D'fhéadfadh daoine sásaigh (banshee) a mharú le daoine i rith na hoíche, bhí sióga le feiceáil ar shúile an duine, bhí palaces an domhain-ghlúin "na ndaoine" (teideal Gaeilge do shióga) oscailte do teacht agus imeacht. D'fhéadfadh daoine a bheith ag deoch le laochra cumhacha agus leabaigh a n-álainn banchomórtais ... chomh fada agus nach ndearna tú botúin ar bith, bhris siad aon rialacha nó gur sháraigh siad fiú an taboo is giorra. Is é an fhadhb a bhí ann ná go ndearna na seans go mór an seans go ndearna siad an-oíche go maith - mar sin roghnaigh an chuid is mó daoine oíche ciúin in. Doors go daingean faoi ghlas.
Níorbh fhéidir an tUasal Brendan a bhaint amach, áfach, cé go ndearna sé na fiche bliain seo caite i New York. Bhí Samhain mar am nuair a d'fhéadfadh na marbh siúlóid a dhéanamh ar an talamh, cumarsáid a dhéanamh leis an maireachtáil ... agus glaoch ar sheanfhiacha.
Mearbhall "Druidic"
Baineann sé seo le pictiúr coimeádach Samhain. Cé acu a bhí go maith ag ne-pagans agus údair esoteric a thugann mionsonraí ar "eolas a cailleadh". Ar a mhéid is go raibh an chuma ar fiú Dia Ceilteach ar a dtugtar Samhain - fíor-aireagán.
Is é an Coirnéal Charles Valency an locht maidir le haon aireagán. Sna 1770í scríobh sé cóireálacha uileghabhálach ar thionscnamh "rás na hÉireann" in Armenia. Tá cuid mhaith dá chuid scríbhneoireachta curtha i gceannas go dtí an imeall geal. Ach rinne an tUasal Jane Francesca Wilde a thóirse sa 19ú haois agus a "Cures Éireannach, Mystic Charms and Superstitions" - atá fós ina obair údarásach.
Idir an dá linn chuaigh Samhain isteach i All Hallows E'en agus Oíche Shamhna. Tá Samhain nó Oíche Shamhna á cheiliúradh fós in Éirinn ar bhealaí éagsúla - comhlánaigh le fonn agus ag béilí speisialta.