Beathaisnéis Gearr ar Dara Naomh na hÉireann
Naomh Brídí, nó a bheith i ndáiríre ceart Naomh Bríde Chill Dara, is ea naomh a lán ainmneacha: Briogáid na hÉireann, Brigit, Bridget, Bridgit, Bríd, Bride, Naomh Bhríde nó "Mary of the Gaels".
Ach a bhí an Bríd seo i ndáiríre, bhí sé ag plé le heaglaisí suas agus síos na tíre, agus ag tabhairt a h-ainm go leor baile fearainn (mar atá i "Cill Bhríde", literally "Church of Brigid")?
Ag maireachtáil ó 451 go 525 (de réir hagiography agus comhthoil an dílis), bhí mná i nGaeilge ag Bríd, abhias, bunaitheoir na gconbhocraí éagsúla, a bhí i gcéim easpag agus a bhí i gcoitinne mar chuid de naomh.
Sa lá atá inniu ann, meastar gurb é Brídí ceann de na naomh pátrún na hÉireann, a rangú ach amháin (agus le corrlach beag) taobh thiar de Phádraig féin. Is í an lá féile, Lá Naomh Brídí , an 1ú Feabhra, an chéad lá den earrach in Éirinn freisin. Ach a bhí Brigid i ndáiríre?
Saint Brigid - Beathaisnéis Gearr
Go traidisiúnta, meastar gur rugadh Bríd ag Faughart ( Contae Lú ). Ba í a hathair Dubhthach, ceannas paganach Laighean, a máthair Brocca, Críostaí na Cruithneach. Ainmníodh Brigid i ndiaidh reiligiún Dhiathach, bandia an Dhiathaigh, bandia teine.
I 468 Briogáid a thiontú go dtí an Chríostaíocht, tar éis a bheith ina lucht leanúna ag preaching Saint Patrick ar feadh tamaill. Ní raibh áthas ar a hathair nuair a bhraith sí sult as dul isteach sa saol reiligiúnach, agus é a choinneáil sa bhaile ar dtús. Nuair a tháinig sí ar eolas as a fhlaithiúlacht agus a charthanacht: Ná dhiúltódh aon bhocht a tháinig ag druim ar dhoras Dhúthaigh, is gá go mbeadh soláthar seasta bainne, plúr agus bunúsacha eile ag an teaghlach.
Gan rud ar bith eile a thabhairt ar láimh, thug sí claíomh seoda a hathair go leper.
Thug Dubhthach faoi deara, agus chuir Brigid go dtí coinbhleacht, b'fhéidir go simplí féimheacht a sheachaint.
Ag glacadh leis an veil ó Saint Mel, chuir Brídid ar ghairm mar bhunaitheoir clocha, ag tosú i gClara ( Contae Uíbh Fhailí ). Ach bhí a chuid gníomhaíochta i gCill Dara níos tábhachtaí - thart ar an bhliain 470 bhunaigh sí Mainistir Chill Dara, mainistir "co-ed" do mhná fir agus manach araon.
Tagann Cill Dara as cill-dara , rud a chiallaíonn "séipéal an darach" - cill Bhríde faoi chrann darach mór.
Mar abaibí, bhí cumhacht suntasach ag Bríd - i ndáiríre bhí sé ina eascag i ngach ach ainm. Bhí údarás riaracháin ag abasach Chill Dara a bhí comhionann le hoifig go dtí 1152.
Ag fáil bháis i 525 nó thart timpeall air, cuireadh Bríd ar dtús i dtomb roimh altóir ard eaglais na Mainistreach Chill Dara. Níos déanaí déantar é a rá go ndearnadh a n-iarrthóirí a iompar agus a iompar go dtí Dún Pádraig - le sliabhracha eile na hÉireann, Pádraig agus Columba (Columcille) a chur leis.
Tionchar Reiligiúnach Naomh Bríde
In Éirinn, bhí Brídid go tapa agus go meastar gurb í an t-ainm dúchais is naofa i ndiaidh Pádraig - rangú a d'éirigh léi an t-ainm beagán débhríoch a bhí aige de "Mary of the Gaels" (b'fhéidir go raibh sí ina maighdean, ach ní raibh aon bhreith uirthi) . Is ainm coitianta é Brigid in Éirinn. Agus tá na céadta ainmneacha áitiúla a thugann urrú do Brigid le fáil ar fud na hÉireann, ach freisin in Albain chomharsanachta: Níl ach cúpla sampla ann i gCill Bhríde (Eaglais na Bríde), an Teampaill Bhríde nó an Tubberbride.
Rinne misinéirí Éireannacha an tóir a bhí ag Brigáin ar phánaigh thiontú ar fud na hEorpa freisin - go háirithe in amanna ath-athchóirithe Bhí go leor leanúna na Breataine agus na hOllscoile i mBríde Chill Dara, cé go bhfuil an t-idirdhealú do naoimh eile den ainm céanna ó am go chéile blurry.
Crois Chomhartha Naomh Bríde
De réir na finscéalta, rinne Bríd trasna ó luachair do fhear ag fáil bháis a raibh sí ag iarraidh a thiontú. Cé nach bhfuil a fhios ag bunús na scéal seo, fiú sa lá atá inniu tá Crois Naomh Brídí i mórán tíortha in Éirinn in onóir an naoimh. D'fhéadfadh go mbeadh foirmeacha éagsúla ag an gcros, ach is cosúil go bhfuil sé (i bhfad i gcéin) cosúil le fylfot nó fiú swastika sa chuma is coitianta.
Seachas cúiseanna reiligiúnacha, tá Crois Naomh Brídí a choinneáil ina áit thraidisiúnta stuama chun críocha praiticiúla: Creidtear go bhfuil an croí a chrochadh ón uasteorainn nó an díon féin mar bhealach dóiteáin cinnte chun an teach a chaomhnú ó theine. Tabhair faoi deara gur tine síoraí é ceann de na nuálaíochtaí de chuid Brigid i gCill Dara. Agus go raibh an diabhia paganach a bhí ainmnithe uirthi tar éis ... bhania teine.
An bhféadfadh Saint Brigid a bheith ina bhancia?
Go deimhin, d'fhéadfadh sí - de réir mar a deir finscéal, ainmníodh í tar éis an Brígh diabhia paganach, agus léiríonn a lán de a mhiotaseolaíocht Chríostaí gnéithe den bhaniatra seo (cosúil leis an obsession le tine).
Mar sin, seasann cuid de na daoine gurb é Bríd ach leagan sláintiúil den bhanóis níos luaithe, ní hamhna ina gcónaí. Bhuel, is féidir leat d'intinn féin a dhéanamh faoi seo ... nach bhfuil fianaise chrua ann go fóill.