As Legends agus Lore na hÉireann ar Lá Féile na hEorpa
Lá Naomh Márta - is é an ceiliúradh a bhí ar an saighdiúir Rómhánach a roinneann a chón le fear bocht ag an mbóthar. Agus ag an am céanna, cuirtear féile Saint Martin, ar a dtugtar Martinmas freisin, gur cuirtíní é do go leor gé. Ach cé chomh beo ná traidisiún Lá Naomh Márta i rith mhí na Samhna in Éirinn? Déanfaidh na Gearmánaigh, mar shampla, Lá Naomh Mártaí a chomhcheangal i gcónaí le páistí ag luíáil lóchrainn timpeall an bhaile ...
ach in Éirinn bhí an traidisiún an-éagsúil. Ar an 11ú Samhain (nó an 10ú, b'fhéidir, ar Oíche Naomh Márta), tharla marú dóiteán agus rinneadh íobairt fola, ní raibh buíochas leis an duine. Agus go príomha ar chúiseanna praiticiúla, ach fós gnéithe den chleachtas págánach. Cé nach bhfuil an traidisiún seo an-fhorleathan na laethanta seo, féachaint dúinn ar Martinmas in Éirinn ...
Saint Martin - an Scéal Cúlra
Cuirtear Lá Naomh Márta, ar a dtugtar freisin Feast Saint Martin, Martlemass nó Martinmas, i gcuimhne Martin Martin, sa Fhrainc, ar a dtugtar Martin le Miséricordieux, fear le coinsiasa. Tá traidisiún fada féile agus bia ag an Eoraip ar fad, nuair a bhí an bhliain talmhaíochta ach os a chionn. Timpeall an 11ú Samhain, cuireadh síolú ar chruithneacht an fhómhair, tógadh stoc, agus scrúdaíodh an beostoic. Ba é an t-am a bhí na laethanta dorcha go dorcha - mar a insíonn sean-áthas Leanaí Phásta Bhuel Usher dúinn mar a luann sé "Martinmas, nuair a bhí oíche fada agus dorcha".
Ba é Martin of Tours saighdiúir Rómhánach ar dtús, a rugadh ar a bhfuil a fhios againn anois mar an Ungáir sa chéad leath den 4ú haois. Cé go léiríonn sé suim sa Chríostaíocht fiú ina óige, níor baisteadh é ach mar dhuine fásta agus ina dhiaidh sin roghnaigh saol feart agus manach. Ar a dtugtar mar fhear comhchineáil le saol simplí, bhí thart ar 371 cláraithe aige mar Easpag na dTurais .
Fuair sé bás i 397.
Tá a fhios ag an gcéad finscéal amháin faoi Saint Martin go bhfuil sé ag gearradh a chuid clóige go leath ar oíche fuar searbh, agus é ag roinnt le peataí. Maidir leis an ngníomh cineálach seo, aithníodh é mar shaint ag Íosa é féin, mar a deir na finscéalta - le rá go bhfuil sé ag rá go raibh Íosa an t-iascach, ag crochadh timpeall ar na haileáin dhorcha agus iad ag cuardach fir naofa. Taispeánann go leor uiríll de Saint Martin (spreagadh an-tóir orthu san eaglaíocht shibhialta i gceantair Chaitliceacha na hEorpa) an gníomh a ghearradh agus a roinnt. Baineann finscéal eile le Martin go géanna - mar gheall ar nuair a bhí sé chun é a dhéanamh mar easpag, d'fholaigh sé i bhfoscadh beag ar fheirm ... ar an drochuair cur isteach ar roinnt géanna, a d'fhógair láithreacht agus láithreach air. Ní raibh aon éirí as a ghlaoch diaga.
Saint Martin mar Phátrún agus Marcóir Féilire
Na laethanta seo, cuirtear Saint Martin chun cuimhne den chuid is mó dá charthanas (m.sh. an clóca), agus a chairdiúlacht do dhaoine eile, go háirithe leanaí. Tháinig sé mar phátrún na mbocht agus na n-alcóil (sa dá chás a mheastar a bheith ina chuidiú ar an mbóthar chun aisghabháil), marcra agus coisitheoirí (mar gheall ar a phost lae), capaill i gcoitinne, géanna, inniúdaitheoirí agus lucht déanta fíon. Breathnaítear air freisin mar phátrún na Fraince agus na nGardaí Pontifical Swiss
Ceiliúradh féile Martinmas den chéad uair sa Fhrainc, scaipeadh an chuid is mó ó thuaidh tríd an nGearmáin agus i gCean Lochlann, agus ansin go dtí an Oirthear na hEorpa. Glactar leis mar naomh uile-Eorpach agus "droichead" idir soir agus siar.
Mar marcóir féilire, seasann Lá Naomh Márta deireadh na bliana talmhaíochta agus fómhar deiridh na bliana. Thosaigh amanna crua ... agus sa Mheán-Aois thosaigh tréimhse fasting ar an 12ú Samhain, a mhaireann ar feadh an daichead lá traidisiúnta agus ar a dtugtar "Quadragesima Sancti Martini". D'ith daoine agus d'ól siad an uair dheireanach roimh an tapa.
D'éascaigh an t-ullmhúchán talmhaíochta don gheimhreadh é seo - rinneadh measúnú ar an chuid is mó de na hainmhithe maidir lena seans maireachtála agus le húsáid sa todhchaí, maraíodh iad siúd nach ndearna an grád agus an feoil a chaomhnú. Mar sin, bhí bia ar fáil go leor thart ar an am seo - cosúil leis an Samhain Cheilteach .
Rinne an Géine a ghortú go gasta chomh maith, agus mar thoradh ar an mór-shaothrú ar an speiceas agus ar an traidisiúnta Saint Martin's Goose san oigheann.
Sa fhéilire eacnamaíochta (meánaoiseach), bhí Lá Naomh Márta marcáilte ag deireadh an fhómhair. Thosaigh na mná ag obair taobh istigh agus d'fhág fir an réimse do na foraoisí. Ba é seo an t-am freisin nuair a dhúnadh conarthaí nua d'obair feirme agus dá leithéid.
Tugadh "Samhraidh Naomh Mártaí" ar litríocht an-mhinic ar feadh cúpla lá grianmhar tar éis na gcéad fhréamh.
Lá Naomh Márta in Éirinn
Níl aon cheangal dhíreach idir Éirinn agus an naomh Ungáiris-Fraincis, ach tugann an sráidbhaile agus paróiste timpeall Bhaile an Fhrainc i gContae Dhoire a ainm go díreach uaidh. Tuairiscítear go ndearna Saint Columba (nó Colmcille) cuairt ar an gceantar le linn an 6ú haois agus tá sé bunaithe ar an eaglais san dul chun cinn. Bunaíodh é seo go príomha mar áitreabh agus ainmnithe in onóir do Saint Martin, ag tarraingt ar thraidisiún an naoimh ina ndaoine. Is é "Díseart Mhartain" na hÉireann a chiallaíonn go litriúil mar "Martin's Retreat", leagan Anglicraithe an "desert" den ainm nua-aimseartha.
Sna sean-laethanta, thosaigh ceiliúradh na hÉireann ar an oíche roimh Lá Naomh Márta, ag aithris an traidisiúin Cheiltigh a thosaigh an lá ag an bpointe ( téigh i gcomparáid le Oíche Shamhna, más mian leat ). Agus léirigh príomh-ócáid deasghnátha Oíche Naomh Márta go traidisiúnta traidisiúin phaganacha - íobairt coileach nó gé, rud a cheadaítear bleed amach. D'fhéadfadh an t-ainmhí a bheith dícheaptha ar dtús agus a iompú thart timpeall an tí, an fhuil a ghlanadh amach agus a chlúdaíonn "ceithre choirnéal" den teaghais. Sna laethanta ina dhiaidh sin, bailíodh an fhuil i mbabhla agus ansin úsáidtear é chun an foirgneamh a shaothrú. Tar éis sin ... oigheann am!
Tá creideamh forleathan ann in Éirinn nach gcaithfeadh aon roth ar Lá Naomh Márta, mar gheall ar (mar sin téann an scéal) Mártaíodh Martin nuair a scaipeadh isteach i sruth muileann agus maraíodh an roth muileann é. De réir mar a fhéachfaí leis an scéal sin ... Ní raibh Saint Martin aon mhartharra agus na naoimh go luath ar cheann de na cúpla daoine a bhí ag bás d'aois d'aois.
Baineann finscéal Chontae Loch Garman go raibh an chabhlach iascaireachta ar lá amháin Saint Martin, nuair a breathnaíodh ar an naomh féin ag siúl ar na dtonnta i dtreo na mbáid. Lean sé ar aghaidh ag insint dóibh a chur isteach sa chala chomh tapa agus is féidir, in ainneoin aimsir mhaith agus coinníollacha iascaireachta. Báis na hiascairí go léir a thug neamhaird ar rabhadh naoimh le linn stoirm iarnróid bréagtha. Go traidisiúnta ní rachaidh iascairí Loch Garman amach go muir ar Lá Naomh Márta.